Olivia.L

有一種旅行，方法很貧窮，卻可以改變人的一生。
這種旅行，西方從16世紀末傳承至今；中國卻已失落數百年。

那就是Grand Tour──壯遊。
培養獨自「闖」的能力，才能開創個人與國家的競爭力。


壯遊，指的是胸懷壯志的遊歷
包括三個特質：旅遊時間「長」、行程挑戰性「高」、與人文社會互動「深」
特別是經過規畫，以高度意志徹底執行。
壯遊不是流浪，它懷抱壯志，具有積極的教育意義。
它與探險也不太相同，壯遊者不侷限於深入自然
更深入民間，用自己的筋骨去體驗世界之大。


這名詞源自唐朝，那是一個壯遊的時代。
高僧玄奘到天竺（印度）取經，就是古今中外最知名的壯遊之一；
連詩聖杜甫都曾在蘇州準備好船，差點東遊到日本，
他自傳性的「壯遊詩」就寫道：
「東下姑蘇台，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶桑……」
也因為這首詩太有名，留下「壯遊」一詞。


十六世紀末，英國貴族子弟流行在學業結束後，
與一位家庭教師或貼身男僕，渡過英吉利海峽，
到巴黎、羅馬、威尼斯、佛羅倫斯等歐陸城市進行壯遊。
除了探索文化的根源，
這場旅行還有個很重要的吸引力——


它是一場擺脫了父母束縛又興味盎然的文化盛宴



壯遊也仍是西方國家，尤其是歐洲教育中重要的一環。
根據英國教育暨訓練部的一份報告，英國目前有
二十萬到二十五萬介於十六到二十五歲之間的年輕人，
正處於空檔年當中。

報告認為：「空檔年」可增加外語能力，
提升個人競爭力，包括獨立精神、人際關係、解決問題的能力、
自我約束力、溝通能力。更重要的是，
許多人因此找到人生的方向，那是完成自我的最大動能。


切‧格瓦拉（Che Guevara），是推翻古巴親美獨裁政權的革命家。
他要不是在醫學院四年級時，和一位學長騎著重機車，
展開了為期九個月，穿越五個國家的萬里壯遊，
日後可能只是一個歷史上沒沒無聞的小醫師。

格瓦拉父親日後出版他那本《革命前夕的摩托車日記》
在前言寫道：「他旅行，不是為了像一般遊客那樣，
尋找景色怡人的地方拍照留念，
而是為了在沿路的每一個拐彎處體驗民生疾苦，
並探尋這些疾苦的源頭。他的旅行是一種社會考察。」




壯遊的價值，在於對於人的改變。




古今中外，有太多例子是經歷壯遊而改變人生，
甚至提升人類的文明。
三、四百年來，西方社會的壯遊傳統，
已經沉澱到社會的最底層。

「壯遊代表一個國家、民族的開創精神。
缺乏這股精神，富不過三代，國家也會改朝換代。」



「壯遊文化在台灣社會裡失落了。」


蔣勳從儒家「父母在，不遠遊」的文化根底分析，
華人的文化裡，貧窮的時候，是能夠闖的，
可是一旦富有，就過度保護子女。

「下一代失去了闖的能力，很容易腐敗掉，我覺得我們的競爭力都會失去。」

「我們的教育太強調『書中自有黃金屋』，不鼓勵年輕人在真實環境中超越自我。」


「人不會老去，直到，悔恨取代了夢想。
（A man is not old until regrets take the place of dreams.）」



該用這句話，鼓勵自己，去壯遊。










＊May I have this chance?＊